Ketika Semesta Alam Bertasbih

”Langit yang tujuh, bumi dan semua yang ada di dalamnya bertasbih kepada Allah. Dan tak ada suatupun melainkan bertasbih dengan memuji-Nya, tetapi kamu sekalian tidak mengerti tasbih mereka. Sesungguhnya Dia adalah Maha Penyantun lagi Maha Pengampun”  (QS. Al-Isra:44)


Ibadah merupakan tujuan utama diciptakannya setiap makhluk ciptaan Allah Ta’ala, tidak hanya jin ataupun manusia, semesta raya berikut segala isi ciptaan-Nya turut pula dalam aktivitas mulia ini. Sadarkah kita jikalau kenikmatan surga begitupula dahsyatnya siksa neraka hanya diperuntukan untuk kalangan jin dan manusia semata, sementara makhluk ciptaan yang lain tiada janji dan jaminan bagi mereka akan adanya nikmat surga dan siksa neraka, namun mereka tetap syahdu dalam nikmatnya ibadah.


Allah Ta'ala berfirman : 'Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk (isi neraka Jahannam) kebanyakan dari jin dan manusia, mereka mempunyai hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengar (ayat-ayat Allah). Mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lalai" (QS. Al-A'raaf : 179)


Dalam keterangan yang lain disebutkan : "kecuali orang-orang yang diberi rahmat oleh Tuhanmu. Dan untuk itulah Allah menciptakan mereka. Kalimat Tuhanmu (keputusan-Nya) telah ditetapkan: sesungguhnya Aku akan memenuhi neraka Jahannam dengan jin dan manusia (yang durhaka) semuanya" (QS. Al-Huud : 119) 


Terdapat begitu banyak ayat-ayat Al-Qur’an dan riwayat hadist yang menerangkan bahwa seluruh makhluk ciptaan Allah Subhanahu wa Ta’ala bertasbih memuji Sang Maha Pencipta. Sehingga bukan  hanya manusia, namun juga tumbuhan, hewan dan makhluk lainnya juga ikut bertasbih dan beribadah kepada Allah Ta’ala.

Bertasbih berarti mensucikan dzat Allah Yang Maha Agung dari segala bentuk kekurangan dan persekutuan. Bila manusia bertasbih dengan mengucapkan kalimat tasbih, maka berbeda halnya dengan tumbuhan dan hewan, pasalnya mereka bertasbih dengan cara mereka sendiri yang tidak dimengerti oleh kita selaku manusia.



Jikalau kita banyak menelaah berbagai dalil yang berkaitan dengan ibadah, begitu banyak sekali keterangan yang menegaskan adanya amaliyah ibadah yang dilakukan makhluk semesta alam kepada Allah Ta’ala. Berikut beberapa keterangan firman Allah Ta’ala tersuguhkan untuk kita semua agar menjadi bahan tadabbur :

“Tidaklah kamu tahu bahwasanya Allah: kepada-Nya bertasbih apa yang di langit dan di bumi dan (juga) burung dengan mengembangkan sayapnya. Masing-masing telah mengetahui (cara) sembahyang dan tasbihnya, dan Allah Maha Mengetahui apa yang mereka kerjakan”

“Dan kepunyaan Allah-lah kerajaan langit dan bumi dan kepada Allah-lah kembali (semua makhluk)” (QS. An-Nuur : 41-42)


“Maka Kami telah memberikan pengertian kepada Sulaiman tentang hukum (yang lebih tepat); dan kepada masing-masing mereka telah Kami berikan hikmah dan ilmu dan telah Kami tundukkan gunung-gunung dan burung-burung, semua bertasbih bersama Daud. Dan kamilah yang melakukannya” (QS. Al-Anbiyaa : 79)


“Dan guruh itu bertasbih dengan memuji Allah, (demikian pula) para malaikat karena takut kepada-Nya, dan Allah melepaskan halilintar, lalu menimpakannya kepada siapa yang Dia kehendaki, dan mereka berbantah-bantahan tentang Allah, dan Dia-lah Tuhan Yang Maha keras siksa-Nya.” (QS. Ar-Ra’du : 13)


Disamping malaikat, gunung, burung, petir, beserta makhluk lain yang bertasbih, hewan sekalipun yang sering kita anggap tidak berguna sekalipun, seperti semut, katak dan kelelawar juga turut bertasbih mengagungkan Allah Azza wa Jalla. Sebagaimana Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda “suara katak itu tasbih, memuji  Allah”. (HR. An-Nasai). Ibnu Umar menyatakan bahwa, “Janganlah kamu membunuh katak karena bunyi menguaknya adalah tasbih” (HR. Baehaqi).


Selanjutnya riwayat dari Anas bin Malik disebutkan bahwa, “Janganlah kamu membunuh katak, karena ia pernah melintas di atas api ibrahim serta membawa air di dalam mulutnya dan menyemburkan ke atas api. Hadist dari Abdullah bin ‘Amru -semoga Allah Ta’ala meridhoinya- ia berkata, “Janganlah kalian membunuh katak, karena suaranya adalah tasbih. Jangan pula membunuh kelelawar, karena ketika Baitul Maqdis roboh ia berkata : Wahai Rabb, berikanlah kekuatan padaku atas lautan hingga aku dapat menenggelamkan mereka” (HR. Al-Baihaqi).


Dalam keterangan yang lain, Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda, “Pernah seekor semut menggigit Nabi diantara Nabi-nabi. Lalu Nabi tersebut menyuruh membakar sarang semut, maka dibakarlah. Kemudian Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman kepadanya, “Apakah karena seekor semut yang menggigitmu, lalu engkau musnahkan satu umat (semut) dari umat-umat yang selalu membaca tasbih” (HR. Muslim).


Dalam riwayat lainnya juga disebutkan bahwa, “Kalian menganggap tanda-tanda (kebesaran Allah) sebagai azab (siksa) sedangkan kami (sahabat) pada masa Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa Sallam menganggapnya berkah. Sungguh, dahulu kami memakan makanan bersama Nabi Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa Sallam, dan kami mendengar makanan tersebut bertasbih ketika kami makan”. (HR. Tirmidzi)


Dari semua keterangan ini bisa kita pahami bahwa semua makhluk ciptaan Allah Subhanahu wa Ta’ala bertasbih kepada-Nya dengan berbagai macam cara. Salah satunya dengan mematuhi aturan yang telah ditetapkan Allah Ta’ala. Lantas, masihkah kita sebagai seorang hamba yang diciptakan lebih sempurnan dibandingkan makhluk lainnya melalaikan diri dari taat beribadah dan bertasbih kepada-Nya? Mari kita instropeksi diri ini dari setiap kelalaian ibadah kepada Allah Ta’ala.



Wa Allahu a’lam bisshowab.

Penulis : Ridwan, Lc, M.Pd I


Sumber : Risalah Jumat

Rezeki Kita, Allah yang Menanggungnya

“Seandainya kalian benar-benar bertawakkal kepada Allah, tentu kalian akan diberi rezeki sebagaimana burung diberi rezeki. Ia pergi di pagi hari dalam keadaan lapar dan kembali di sore hari dalam keadaan kenyang.” (HR. Tirmidzi)

Diceritakan ada seorang ulama Suriah acapkali mendawamkan do’a yang selalu dilantunkan. Ia selalu mengucapkan do’a seperti ini : “Ya Allah, berilah aku rezeki sebagaimana Engkau memberi rezeki kepada bughats”. Apakah yang dimaksud dengan “Bughats” itu...? seperti apa karunia yang didapatinya?

“Bughats” adalah anak burung gagak yang baru menetas. Burung gagak ketika mengerami telurnya akan menetas mengeluarkan anak yang disebut “Bughats”. Ketika sudah besar dia menjadi gagak dewasa, dalam bahasa Arab diistilahkan dengan “Ghurab”.

Ada sebuah fenomena menarik yang perlu kita amati dari perjalanan hidup burung ini, dimana secara ilmiah, anak burung gagak ketika baru menetas warnanya bukan hitam seperti induknya, karena ketika baru menetas tanpa bulu, kulitnya berwarna putih. Disaat induknya menyaksikannya, ia tidak terima burung kecil itu anaknya, hingga ia tidak mau memberi makan dan minum, lalu mengintainya dari kejauhan saja. Anak burung kecil malang yang baru keluar dari telurnya itu tidak mempunyai kemampuan untuk banyak bergerak, apalagi untuk terbang. Lalu bagaimana ia bisa makan dan minum? Dia tidak mempunyai rezeki, siapa yang memberinya rezeki? Sebab induknya tidak mau memberi makan, sebab warnanya putih.

Allah Yang Maha Kuasa dan Maha Pemberi Rezeki yang menanggung rezekinya, karena Dialah yang telah menciptakanya. Allah Ta’ala menciptakan bau tertentu yang keluar dari tubuh anak gagak, yang dengannya dapat mengundang kehadiran serangga ke sarangnya. Lalu berbagai ulat serta serangga berdatangan sesuai dengan kebutuhan anak gagak, dan ia pun memakannya. Keadaan terus seperti itu sampai warnanya berubah menjadi hitam, karena bulunya sudah tumbuh, ketika itu barulah gagak mengetahui itu adalah anaknya, ia pun memberi makannya sampai tumbuh dewasa dan bisa terbang mancari makan sendiri, dan secara otomatis aroma yang keluar dari tubuhnyapun hilang serangga-serangga tidak berdatangan lagi ke sarangnya. Dia-lah Allah, Yang Maha Pemberi Rezeki. Firman Allah Ta’ala menegaskan: “Tidak suatu binatangpun (termasuk manusia) yang bergerak di atas bumi ini yang tidak dijamin oleh Allah rezekinya” (QS. Huud : 6)

Bicara tentang perihal pembagian rezeki hidup makhluk yang hidup di alam raya ini, di mata seorang hamba yang mengimani adanya ketetapan Allah Subhanahu wa Ta’ala, pastinya ia meyakini bahwa semua hal tersebut tidaklah berhubungan dengan adanya ikhtiar semata, melainkan termasuk dalam ruang lingkup rukun iman kepada Allah Ta’ala dengan takdir dan kehendak-Nya yang Azali. Dalam berbagai keterangan disebutkan bahwa rezeki setiap makhluk telah ada kepastiannya jauh hari sebelum ia muncul di alam semesta raya. Mari kita menyimak beberapa keterangan berikut ini, tentunya bukan untuk sekedar membaca saja, namun wajib bagi kita semua untuk meyakini. Berikut petikan keterangannya :

Hadist dari sahabat ‘Ubadah bin Ash-Shamit –semoga Allah Ta’ala meridhoinya-, ia berkata : Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Allah telah menulis seluruh takdir seluruh makhluk sejak lima puluh ribu tahun sebelum Allah menciptakan langit dan bumi,” (HR. Muslim). Dalam sabdanya yang lain: “Yang pertama kali Allah ciptakan adalah al-qalam (pena), lalu Allah berfirman, ‘Tulislah!” ia bertanya, ‘Wahai Rabb-ku apa yang harus aku tulis?’ Allah berfirman, ‘Tulislah takdir segala sesuatu sampai terjadinya kiamat” (HR. Abu Dawud).

Dalam riwayat yang lain disebutkan pula adanya sebuah keterangan yang menegaskan bahwa ketika ruh manusia ditiupkan ke dalam janin seorang ibu yang tengah hamil, tepatnya ketika menginjak usia empat bulan, di saat yang sama Allah Ta’ala kembali menegaskan ketetapan kisaran rezeki seorang hamba, bahkan berapa jumlah umur beserta amalan kebaikan serta keburukan yang kelak akan dilakukannya, terhitung ketika janin tersebut keluar dan lahir dari perut sang bunda sampai dengan wafatnya. Ketetapan ini tentunya tidak didasarkan atas kemauan Allah Ta’ala Yang Maha Kuasa, meski untuk itu Allah Ta’ala berkuasa, melainkan setiap ketetapan yang telah temaktub, ditulis berdasarkan pengetahuan Allah yang Maha mengetahui setiap peristiwa yang akan terjadi dalam kehidupan ini, bahkan Allah Ta’ala Maha Tahu terkait seberapa banyak kenikmatan yang akan diteguk oleh seorang hamba ketika dimasukkan ke dalam surga-Nya, sebagaimana pula Allah Ta’ala Maha Tahu terkait batas siksaan seperti apa yang akan menimpa setiap hamba-Nya ketika masuk neraka-Nya. Semua perkara yang telah ditetapkan-Nya itu didasarkan atas pengetahuan akan perkara ghaib serta prinsip kemahaadilan Allah Ta’ala, karenanya setiap manusia diberikan kebebasan seutuhnya untuk merentas jalan surga atau nerakanya.

Keterangan semua ini bisa kita dapatkan dalam hadist berikut ini : Hadist dari Abu Abdurahman Abdullah bin Mas’ud –semoga Allah Ta’ala meridhoinya-, beliau berkata : Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam menyampaikan kepada kami dan beliau adalah orang yang benar dan dibenarkan: “Sesungguhnya setiap kalian dikumpulkan penciptaannya di perut ibunya sebagai setetes mani selama empat puluh hari, kemudian berubah menjadi setetes darah selama empat puluh hari, kemudian berubah menjadi setetes darah selama empat puluh hari, kemudian menjadi segumpal daging selama empat puluh hari. Kemudian diutus kepadanya seorang malaikat lalu ditiupkan padanya ruh dan dia diperintahkan untuk menetapkan empat perkara : menetapkan riskinya, ajalnya, amalnya dan kecelakaan atau bahagiannya. Demi Allah yang tidak ada Ilah selain-Nya, sesungguhnya di antara kalian ada yang melakukan perbuatan ahli surga hingga jarak antara dirinya dan surga tinggal sehasta akan tetapi telah ditetapkan baginya ketentuan, dia melakukan perbuatan ahli neraka maka masuklah dia ke dalam neraka. Sesungguhnya di antara kalian ada yang melakukan perbuatan ahli neraka hingga jarak antara dirinya dan neraka tinggal sehasta akan tetapi telah ditetapkan baginya ketentuan, dia melakukan perbuatan ahli surga maka masuklah dia ke dalam surga (HR. Bukhori dan Muslim)

Dari semua keterangan yang termaktub di atas, sungguh tiada layak bagi manusia untuk menafikan kehadiran Allah Ta’ala dalam setiap rezeki yang dinikmatinya atau merasa risau berlebih atas kenikmatan yang belum diraihnya, karena sungguh apapun yang telah ditakdirkan menimpa manusia tidak akan melesat darinya, dan apa yang tidak ditakdirkan baginya, tiada mungkin akan mengenainya, demikian halnya dengan perkara rezeki hidup, berupa kesuksesan jenjang karir, proyek usaha, dan lainnya. Dalam hadistnya, rosulullah –Sholallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “seandainya anak Adam lari dari rezekinya sebagaimana larinya dia dari kematian, niscaya rezeki akan mendatanginya sebagaimana kematian akan mendatanginya” (HR. Abu Nu’aim, dihasankan Syaikh Al-Albani). Dalam keterangan yang lain disebutkan pula adanya sabda Rasulullah –Sholallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Sesungguhnya Malaikat Jibril menyampaikan wahyu kepadaku bahwa seseorang tidak akan meninggal sampai dengan sempurna seluruh rezekinya. Ketahuilah, takutlah kepada Allah, dan perindahlah caramu meminta kepada Allah. Jangan sampai keterlambatan rezeki membuatmu mencarinya dengan cara bermaksiat kepada Allah. Sesungguhnya tidak akan didapatkan sesuatu yang ada di sisi Allah kecuali dengan mentaatinya” (HR. Ahmad dan At-Tirmidzi)

WaAllahu a’lam bisshowab.

Penulis : Ridwan, Lc, M.Pd I

Sumber : Risalah Jumat

Allah Yang Maha Adil

“Timbangan pada hari itu ialah kebenaran (keadilan), maka barang siapa berat timbangan kebaikannya, maka mereka itulah orang-orang yang beruntung. Dan siapa yang ringan timbangan kebaikannya, maka itulah orang-orang yang merugikan dirinya sendiri, disebabkan meraka selalu mengingkari ayat-ayat Kami”. (QS. Al-‘Araaf : 8-9)

Di antara sifat mulia yang dimiliki Allah Ta’ala adalah Al-‘Adl yang bermakna Maha Adil. Al-‘Adl berasal dari kata ‘adala yang berarti lurus dan sama. Keadilan Allah SWT bersifat mutlak, tidak dipengaruhi oleh apapun dan oleh siapapun. Keadilan Allah Ta’ala juga didasari dengan ilmu pengetahuan-Nya yang Maha Luas, sehingga tidak mungkin keputusan-Nya itu salah, Allah Ta’ala berfirman: “Dan pada sisi Allah-lah kunci-kunci semua yang ghaib; tidak ada yang mengetahuinya kecuali Dia sendiri, dan Dia mengetahui apa yang di daratan dan di lautan, dan tiada sehelai daun pun yang gugur melainkan Dia mengetahuinya (pula) dan tidak jatuh sebutir biji pun dalam kegelapan bumi, dan tidak sesuatu yang basah dan yang kering, melainkan tertulis dalam kitab yang nyata (Lauh Mahfudz)”. (QS. Al-An’am : 59)

Dalam redaksi ayat yang lain disebutkan Maha adilnya Allah Ta’ala sangatlah mendetail penghisaban amalan setiap hamba-hamba-Nya, sehingga tiada satupun butiran kebaikan maupun keburukan melainkan ada balasan setimpal dan tiada kedzaliman didalamnya. Firman Allah Ta’ala: “Dan diletakkanlah kitab (catatan amal), lalu kamu akan melihat orang-orang yang bersalah ketakutan terhadap apa yang (tertulis) di dalamnya, dan mereka berkata: “Aduhai celaka kami, kitab apakah ini yang tidak meninggalkan yang kecil dan tidak (pula) yang besar, melainkan ia mencatat semuanya; dan mereka dapati apa yang telah mereka kerjakan ada (tertulis). Dan Rabbmu tidak mendzalimi seorang pun”. (QS. Al-Kahfi : 49)

Mentadaburi sifat Maha adil-nya Allah Ta’ala yang mutlak, keadil-Nya kian termaknai pada perhitungan amal hari kiamat nanti. Terdapat banyak sekali gambaran Maha Adil Allah Ta’ala yang disuguhlan baik dalam firman suci-Nya ataupun dalam sunnah rasul-Nya yang mulia, salah satunya keterangan yang menegaskan akan ditegakkannya hukum qisas yang seadil-adilnya di antara kalangan binatang, karena sungguh Allah Ta’ala tidak akan pernah mentolerir kedhaliman sekecil apapun bilamana terjadi di antara makhluk-makhluk ciptaan-Nya, meski kepada hewan atau binatang sekalipun, dan sungguh mereka akan mendapati keputusan Allah Ta’ala seadil-adilnya. Allah SWT berfirman :”Dan tiadalah binatang-binatang yang ada di bumi dan burung-burung yang terbang dengan kedua sayapnya, melainkan uamt-umat (juga) sepertimu. Tiadalah Kami lupakan sesuatu apapun di dalam Al-Kitab kemudian kepada Rabb-lah mereka dihimpun.” (QS. Al-An’aam : 38)

Fakta yang menarik mesti kita cermati pula, bahwa sesungguhnya makhluk pertama kali diadili oleh Allah Ta’ala adalah binatang, bukan manusia maupun jin. Allah Ta’ala berfiman : “Dan apabila binatang-binatang liar dikumpulkan (yakni dikumpulkan di hari kiamat untuk diadili)”. (QS. At-Takwir : 5). Syaikh Muhammad bin Sholih al-‘Utsaimin rahimahullah mengatakan, “pada hari kiamat kelak seluruh binatang akan dikumpulkan, sedangkan manusia menyaksikannya. Kemudian binatang-binatang diadili, sehingga binatang yang tidak bertanduk akan menuntut balas terhadap binatang yang bertanduk yang telah menanduknya di dunia. Setelah binatang tersebut diqishash dan mereka mendapati keputusan seadil-adilnya, Allah Ta’ala selanjutnya mengubah seluruh hewan menjadi tanah. Semua ini Allah Ta’ala lakukan demu tegaknya keadilan di antara makhluk-Nya.” (Tafsir Juz ‘Amma, hal. 70).

Sesungguhnya ketika proses hisab kepada seluruh hewan ini dilaksanakan, seluruh proses perhitungan dan pembalasan amal disaksikan oleh para malaikat, begitu juga orang-orang yang beriman sampai dengan orang kafir. Hingga setelah seluruh binatang diadili dan mendapatkan haknya masing-masing, Allah Ta’ala kemudian berfirman: “Jadilah kalian tanah!,” seketika itu juga binatang-binatang itu berubah menjadi tanah, dan tatkala melihat hewan itu diubah menjadi tanah, seluruh orang-orang kafir berharap ingin seperti hewan yang menjadi tanah guna terhindar dari siksa neraka dan balasan Allah Ta’ala yang pedih, dan orang kafir itu mengatakan keinginan hatinya, “Alangkah baiknya jika aku menjadi tanah”. Harapan orang kafir yang sia-sia ini Allah Ta’ala abadikan dalam firman-Nya: “Dan orang kafir itu berkata, “Alangkah baiknya sekiranya aku menjadi tanah saja”. (QS. An-Naba:40)

Sungguh bilamana peradilan di mahkamah Allah Ta’ala ditegakkan kepada seluruh makhluk sebangsa binatang, lantas bagaimana keadaanya dengan kita selaku manusia yang mana janji kenikmatan surga ataupun dahsyatnya siksa neraka merupakan satu janji yang pasti sebagai balasan atas baik buruknya amalan kita, tentu penghisaban Allah Ta’ala serta keputusan-Nya yang Maha adil tiada akan pernah luput begitu saja dari kita semua. Diriwayatkan dari ‘Abdullah ibnu Mas’ud radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa salam bersabda: “Allah mengumpulkan semua manusia dari yang pertama sampai yang terakhir, pada waktu hari tertentu dalam keadaan berdiri selama empat puluh tahun. Pandangan-pandangan mereka menatap (ke langit), menanti pengadilan Allah”. (Diriwayatkan oleh Ibnu Abi ad-Dunya dan ath-Thabrani. Hadist ini dinilai shahih oleh al-Albani dalam shahih at-Targhib wat-Tarhib no 3591)

Saudaraku seiman, sungguh peristiwa mahkamah ilahi di padang Mahsyar sangatlah dahsyat. Di hari itu, Allah Ta’ala mengumpulkan seluruh makhluknya, yang pertama sampai terakhir di satu tanah luas yang datar, dari mulai binatang, jin serta manusia, dan sungguh manusia yang berdosa benar-benar mengalami kesusahan dan kesedihan yang nyata..

Wa Allahu a’lam bisshowab.

 Penulis : Ridwan, Lc, M.Pd I

Sumber : Risalah Jumat

Dimanakah Pemimpin Muslim Hari ini?

"Sesungguhnya orang-orang Mukmin adalah bersaudara, karena itu damaikanlah antara kedua saudaramu, dan bertakwalah kepada Allah, supaya kamu mendapat rahmat" (QS. Al-Hujurat:10)

Mari sejenak kita semua membaca sebuah petikan hadist dari Abu Hurairah –semoga Allah Ta’ala meridhoinya-, ia berkata : Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : “Sesungguhnya Allah Yang Maha Mulia dan Maha Besar berfirman pada hari Qiyamat : “Wahai anak Adam, Aku sakit namun kamu tidak menjengukKu”. Ia berkata : “Wahai Tuhan saya, bagaimana saya menjengukMu sedang Engkau adalah Tuhan semesta alam?”. Dia berfiman : “Tidakkah kamu mengetahui bahwa hambaKu fulan sakit, namun kamu tidak menjenguknya? Tidakkah kamu mengetahui, seandainya kamu menjenguknya niscaya kamu mendapati Aku di sisinya. Wahai anak Adam Aku minta makan kepadamu namun kamu tidak memberi makan kepadaKu”. Ia berkata : “Wahai Tuhan saya, bagaimanakan saya memberi makan kepadaMu, sedangkan Engkau Tuhan semesta alam?”. Allah berfirman :”Tidakkah kamu mengetahui bahwasanya hambaKu si fulan minta makan kepadamu, tetapi kamu tidaklah memberi makan kepdanya? Apakah kamu tidak mengetahui bahwasanya seandainya kamu memberi makan kepadanya, niscaya kamu mendapatkannya di sisiKu? Wahai anak Adam, Aku minta minum kepadamu, tapi kamu tidak memberi minum kepadaKu”. Ia berkata : “Bagaimanakah saya memberi minum kepadaMu sedang kamu adalah Tuhan alam semesta?”. Allah berfirman : “HambaKu si fulan minta minum kepadamu, tetapi kamu tidak memberinya minum, niscaya kamu mendapatinya di sisiKu” (HR. Muslim)

Suriah kembali memanggil kita, demikian pula saudara kita dibelahan dunia Islam yang lain, Rohingya salah satunya. Pernahkah anda mendengar kondisi saudara seiman yang sampai detik ini hidup dalam kondisi ketertindasan dan kedzoliman. Kontribusi apa yang kita berikan untuk mereka? Tenaga? Harta? Atau jangan-jangan do’a saja tidak. Banyak orang yang mungkin beralasan mengurus kebutuhan hidup sendiri saja susah apalagi memikirkan urusan orang lain. Banyak orang juga mungkin beralasan, ngapain ngurusin Suriah, Aleppo, Rohingya, saudara kita saja yang tertimpa musibah di Aceh belum teratasi kesulitannya secara maksimal. Namun wajib diketahui oleh kita semua wahai sahabat seiman, bahwa apapun yang terjadi di negeri kita ini, sesulit apapun hidup kita, bukan berarti kita tenggelam dan larut dengan kesulitan yang ada sehingga melupakan kondisi saudara kita di luar sana yang jauh lebih besar ujian kehidupannya. Hal ini patut kita sadari sebab kondisi buruk yang sedang menimpa saudara kita di Suriah dan Rohingya penyebab utamanya adalah karena mereka bersikeras (istiqomah) menjaga keimannya dari rongrongan dan kedzoliman para penguasa kafir, berbeda dengan musibah yang menimpa saudara kita di Negara ini, sehingga amatlah layak bahkan wajib bagi kita selaku saudara seiman turut serta dan berkontribusi atas permasalahan yang menimpa saudara kita tersebut, karena sungguh persaudaraan yang dilandasi keimanan dan Islam jauh lebih berharga di mata Allah –Subhanahu wa Ta’ala- dibandingkan persaudaraan atas nama hubungan darah dan tanah air.

Membaca beberapa berita yang berkaitan dengan sikap para pemimpin Muslim terkait tragedi kemanusiaan serta pelanggaran HAM yang tengah melanda Suriah, sungguh sangat-sangat dan sangat disayangkan ketika di majelis umum PBB, perwakilan pemerintah Indonesia termasuk yang memilih sikab abstain dalam voting tersebut. Indonesia bersama 14 negara lainnya memilih tidak menentukan sikap. Negara yang memilih abstain selain Indonesia adalah Bangladesh, Burundi, Congo, Ecuador, Ethiopia, India, Kenya, Kusgystan, Namibia, Nigeria, South Africa, dan Vietnam. Dari voting tersebut hanya 6 negara yang menyatakan konflik suriah bukan pelanggaran HAM, keenam Negara tersebut berideologi komunis seperti Algeria, Bolivia, China, Rusia, dan Venezuela. Hingga berita ini dipublikasikan media massa, belum ada keterangan resmi dari pemerintah Indonesia yang memilih sikap abstain.

Sikap yang juga sangat mengecewakan terlihat dari kebijakan pemerintah Indonesia saat ini, di kala kaum Muslim di Suriah dibantai oleh pasukan Syiah Suriah dan kroninya, pemimpin negara kita malah melakukan kunjungan ke negeri Iran dengan alasan hubungan diplomatik, pada hal semua muslim tahu, bahwa yang menjadikan tentara Bassar Assad sampai detik ini bisa membantai kaum muslimin di Suriah, tiada lain atas bantuan Iran dan Rusia, sehingga lambat laun kita negara mayoritas muslim yang termarginalkan dari pentas dunia Islam sendiri, mengingat hubungan diplomatik yang sangat erat antara para penguasa kita dengan China dan Iran. –Semoga Allah Ta’ala memberikan hidayah-Nya kepada kita semua. Aamiin.

Selayaknya bagi seorang muslim, kehormatan diri ini serta keselamatan saudara se-iman merupakan prioritas utama. Tiadakah kita membaca keterangan pembuka dari hadist di atas, bagaimana perhatian Allah Ta’ala atas kesusahan yang menimpa saudara kita, manakala kita mengabaikannya. Dalam konteks Suriah maupun Rohingya, kiranya bantuan berupa materi dan do’a yang bisa kita persembahkan, selebihnya berupa jihad dalam arti berperang, merupakan otoritas pemimpin bangsa ini. –semoga Allah Ta’ala memaafkan kita semua-. Selanjutnya, agar hati ini terketuk, mari kita membaca sekilas sejarah yang menuturkan bagaimana sikap yang dicontohkan oleh Rosulullah –shalallahu ‘alaihi wa sallam- selaku pemimpin kaum muslimin, demikian pula yang dipraktekan oleh para penguasa yang hidup di masa shalafussholeh ketika ada saudaranya seiman yang meminta pertolongan atas kesusahan yang menimpanya, mereka begitu sigap dan tanggap menangani permasalahan yang ada, meski untuk itu mereka diharuskan merentas batas tanah, daerah bahkan mancanegara.

Pada zaman nabi Muhammad –shalallahu ‘alaihi wa sallam-, dikisahkan ada seorang tukang emas Yahudi Bani Qainuqa menganiaya kehormatan seorang Muslimah dengan mengikat pinggir bajunya sehingga menyebabkan tubuhnya tersingkap, sontak seorang pria Muslim yang tengah berada di tempat kejadian itu tersulut emosinya, dan langsung membunuh orang Yahudi itu. Melihat sesama Yahudi itu terbunuh, masyarakat Yahudi yang ada di pasar langsung mengkerumuni pemuda Muslim tersebut, dan membantainya secara beramai-ramai. Tidak lama sesudah peristiwa memilukan itu terjadi, keluarga pria Muslim itu memohon bantuan kepada Rasulullah –shalallahu ‘alaihi wa sallam-, dan beliau pun langsung mengirimkan pasukan dan menyerang kabilah Yahudi Bani Qainuqa, dan setelah 15 hari melakukan pengepungan seluruh suku Bani Qainuqa diusir dari Madinah dengan hina dina.

Kisah heroik lain disebutkan dalam sejarah seorang khalifah Dinasti Bani Abbasiyyah yang bernama Al-Mu’tashim. Ditulis dengan tinta emas sejarah Islam dalam kitab al-Kamil fi al-Tarikh karya Ibn Al-Athir.Peristiwa bersejarah tersebut terjadi pada tahun 223 Hijriyyah,dalam judul Penaklukan kota Ammuriah. Ketika itu, al-Mu’tasim, khalifah di masa Bani Abbasiyah, sedang memegang gelar untuk minum ketika didengarnya seorang muslimah dilecehkan oleh tentara Romawi. Khalifah pun langsung berseru kepada panglima perangnya agar bersiap menuju Ammuriah, tempat dimanan muslimah tersebut berteriak meminta tolong.

           

Diceritakan muslimah itu keturunan Bani Hashim dan sedang berbelanja di sebuah pasar di kawasan negeri di bawah kekuasaan Romawi, di utara benua Asia, yakni tepatnya di kota Ammuriah, kawasan Turki hari ini. Disaat sedang berbelanja itulah,sang muslimah diganggu oleh seorang lelaki Romawi dengan menyentuh ujung jilbabnya sehingga dia secara spontan berteriak, “ Wa Mu’tashamah......!!!” Yang juga berarti “ Dimana kau Mu’tasim....Tolong Aku." Teriakan muslimah tersebut akhirnya sampai ke telinga Khalifah al-Mu’tasim.Puluhan ribu tentarapun digelar mulai dari gerbang ibukota di Baghdad hingga ujungnya mencapai kota Ammuriah. Pembelaan kepada muslimah ini sekaligus

Dimasudkan oleh khalifah sebagai pembebasan Ammuriah dari jajahan Romawi. Catatan sejarah menyatakan bahwa ribuan tentara Muslim bergerak di bulan April,833 Masehi dari Baghdad menuju Ammuriah.Kota Ammuriah dikepung oleh tentara Muslim selama kurang lebih lima bulan hingga akhirnya takluk di tangan Khalifah al-Mu’tasim pada tanggal 13 Agustus 833 Masehi.Hanya seorang

Muslimah yang dilecehkan kafir Romawi dan berteriak ‘Wahai Mu’tasim” maka sang khalifah tersentuh hatinya dan terbakar ghiroh Islamnya sehingga dilancarkan serangan penaklukan ke Ammuriah hingga sang Muslimah akhirnya bisa dibebaskan.Allahu Akbar!

WaAllahu a’lam bisshowab.

Source : Buletin Jumat